Hanno provato in tutti i modi a ricondurlo nell’ambito di uno schema interpretativo, fallendo sempre miseramente. E non poteva essere diversamente perché Marco Pannella, che oggi compie settantasei anni, per sua natura rifugge dalla codificazione e dal raggruppamento. Si potrebbe azzardare, con un vezzo di enfasi semiologica, di definirlo un insieme di significati che oltrepassa di gran lunga il significante. Ma sicuramente anche questo approccio ermeneutico risulta insufficiente, limitato e limitativo perché lui, il grande maieuta che della parola è insieme padrone e umile servitore, rappresenta, anzi incarna, l’ al di là della parola. E’ un al di là perché oltrepassa il dire e nella sua straripante eloquenza riesce ad esprimere ciò che il linguaggio non riesce a contenere. Dietro ogni linguaggio trapelato si cela, infatti, sempre un margine di silenzio, di inespresso (ma non per questo inesprimibile) con cui solo pochi hanno confidenza. Si sa che ai poeti, se epici e cantori di una sensibile evidenza che, per il suo carattere sfolgorante e rivelativo, sfugge alla banalità dello sguardo, spetta questo compito. Ma il percorso e il destino della poesia, e di chi affida ad un verso la complessità della vita, è di una estrema solitudine, sia nel pianto che nell’intensità di un attimo di gioia. Marco, invece, nel suo essere al di là, nonostante sia profondo conoscitore e sperimentatore di questo destino, non può relegarsi alla solitudine perché innanzitutto è voce. E la voce non presuppone necessariamente un’intima costituzione eterea, un moto che si dissolve nell’aria, nell’emissione. Può, al contrario, indicare uno scavo, un solco, una traccia incisa nell’animo e, per questo, votarsi non alla dissoluzione ma all’eco.

In un paese in cui la politica coincide con la retorica, con l’affettazione e l’imbalsamazione dello stantio e, quindi, con l’impietosa perdita di eco, Marco è differenza perché sfugge alla omologazione e oltrepassa le penose strettoie del ripetuto, del reiterato, ponendo sempre e in ogni istante un’aggiunta, un elemento innovativo che rispetto alla consueta discorsività si annuncia come scarto, cesura, un battito improvviso che ci costringe ad uscire dalla mediocrità per metterci nella condizione, essenziale per la democrazia, dell’ascolto.

E’ proprio della nonviolenza trovare i tempi e i modi per affidare questo scarto ad un verbo che in sé sia azione, si faccia cioé tensione, rivolgendosi senza infingimenti ad un tu e costringendolo ad una risposta, a farsi operativo. E non a caso Marco, almeno in ambito europeo, da quarant’anni è della nonviolenza l’espressione più alta.

Sa, per averne fatto esperienza, che la contraddizione (il contrad/ dire) non è negazione ma feconda riserva di antitesi e felice pre-visione di altro. Ecco perché non ha stasi e mantiene costantemente la forza della dirompenza, riconoscibile nel suo sottrarsi all’amalgama, all’amorfico e brutale appiattimento della mediocrità condivisa. Credo che Pasolini, nel suo testamento lasciato ai radicali, volesse rimarcare proprio quest’aspetto.

E adesso è come ieri. Mutano inevitabilmente le fattezze, la fisionomia, ma resta questa capacità di discendere nella profondità senza smarrire mai l’obiettivo che sta al di là della superficie e ci riguarda, ci interpella, ci investe. Ogni giorno che passa ci accorgiamo di quanto ci sia bisogno, nell’indifferenza generale, di questa saggia differenza, di quanto il suo parlare scardini la costrizione della parola per schiudere le menti ingrigite, immiserite da un moralismo sprezzante di moralità. La sua lotta riscatta la vita dall’infamante torpore della morte, dell’acquiescenza.